Recentemente, recebi uma carta de uma mulher cuja vida realmente explodiu. Em poucos meses, seu marido se divorciou, ela perdeu o emprego, foi forçada a se mudar da casa em que morou por muitos anos, foi confinada em seu novo lugar pelas restrições da COVID e foi diagnosticado um câncer que poderia ser intratável.
Tudo isso era demais. A certa altura, ela explodiu de raiva e resignação. Ela voltou-se para Jesus e disse amargamente: Se você está aí, coisa que eu duvido, o que sabe de tudo isso? Você nunca esteve tão sozinho! Suspeito que todos nós passamos por momentos como este. O QUE JESUS SABIA SOBRE TUDO ISSO?
Bem, se podemos crer nos Evangelhos, Jesus sabia de tudo isso, não porque ele tinha uma consciência divina, mas porque, como a mulher da história, ele sabia bem desde o início o que significava ser deixado só, fora do círculo humano normal.
Isso é evidente desde o seu nascimento. Os Evangelhos nos dizem que Maria teve que dar à luz a Jesus em um estábulo porque não havia lugar para eles na pousada. Seu estalajadeiro implacável! O pobre homem teve que suportar a censura. No entanto, esse pensamento perde o foco da história e deturpa seu significado. A moral dessa história não é que alguma crueldade implacável aconteceu ou que o mundo estava muito preocupado consigo mesmo para dar como certo o nascimento de Jesus, embora a última implicação seja verdadeira. Em vez disso, a verdadeira questão é que Jesus, o Cristo, nasceu um estranho, um dos pobres, como alguém a quem, desde o início, foi negado um lugar no bem comum do povo. Como diz Gil Bailie, Jesus não foi unânime. Como poderia ser de outro modo?
Dado quem foi Jesus, visto que sua mensagem central era uma boa notícia para os pobres, e dado que ele entrou na vida humana justamente para experimentar tudo o que ela contém (incluindo suas dores e humilhações), dificilmente poderia ter nascido em um palácio, desfrutado de todos os tipos de favores e ter sido o centro de amor e atenção. Para ser verdadeiramente solidário com os pobres, como disse uma vez Merton, era preciso nascer “fora da cidade“; e se isso foi historicamente o caso ou não, é uma metáfora rica e de longo alcance. Jesus conheceu desde o início a dor e a vergonha daquele que é excluído, que não tem lugar no comum das pessoas.
Quando olhamos atentamente para os Evangelhos, vemos que não houve dor humana, emocional ou física da qual Jesus se absteve. Pode-se dizer com certeza – é o que afirmo – que ninguém, por mais que sofra, pode dizer a Jesus: Você não teve que suportar o que eu tive que suportar! Ele experimentou tudo.
Durante seu ministério, ele enfrentou rejeição constante, ridículo e ameaças, às vezes tendo que se esconder como um criminoso em fuga. Ele também era celibatário, alguém que dormia sozinho, privado da intimidade humana normal, alguém sem família própria. Mais tarde, em sua paixão e morte, ele experimentou os extremos da dor física e emocional. Emocionalmente, ele “suou sangue” no sentido literal; e fisicamente, em sua crucificação, ele suportou a dor mais extrema e humilhante que um ser humano pode sofrer.
Como sabemos, a crucificação foi planejada pelos romanos com mais do que apenas a pena capital em mente. Também foi planejado para infligir o máximo grau de dor e humilhação possível para uma pessoa suportar. Essa era uma das razões pelas quais às vezes se administrava morfina a quem estava sendo crucificado, não para aliviar sua dor, mas para livrá-lo do desmaio e escapar dessa dor. A crucificação também foi planejada para humilhar completamente o homem condenado. Consequentemente, a pessoa foi despida, de modo que seus órgãos genitais ficaram expostos e, em suas convulsões mortais, o afrouxamento de suas entranhas foi sua vergonha final. Certamente, não houve dor ou humilhação que ele não sofreu.
Uma definição antiga e clássica de oração nos diz o seguinte: Orar é elevar a mente e o coração a Deus. Bem, haverá momentos de desânimo em nossas vidas quando nossas circunstâncias nos levarem a elevar nossas mentes e corações a Deus de uma forma que parece contrária à oração. Às vezes seremos levados a um ponto de ruptura onde em quebrantamento, raiva, vergonha e no pensamento desesperado de que ninguém – Deus incluído – se interessa, estamos sozinhos, conscientemente ou não, enfrentaremos Jesus com estas palavras: E O que você sabe sobre isso! E Jesus ouvirá essas palavras como uma oração, como um suspiro sincero, e não como uma forma de irreverência.
Texto: RON ROLHEISER (Trad. Benjamín Elcano, cmf)
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Fonte: CIUDAD REDONDA (Missionários Claretianos)