SOLENIDADE DO SANTÍSSIMO CORPO E SANGUE DE CRISTO (ANO B)

Hoje é o dia do “Corpus Christi”, uma celebração que honra o Corpo de Cristo. No entanto, as leituras da liturgia nos conduzem a uma reflexão profunda sobre “o Sangue de Cristo Jesus”. Curiosamente, a liturgia apresenta esse sangue como “sangue da Aliança”, a própria essência do Corpo entregue.

Vamos desmembrar essa homilia em quatro partes significativas:

• O Sangue Invisível – O sangue de Cristo é frequentemente associado à redenção e à vida eterna. No entanto, ele permanece invisível aos nossos olhos físicos. Como podemos compreender sua importância e significado? Talvez seja através da fé e da contemplação que podemos perceber sua presença transformadora.
• Vítima da Violência em Seu Corpo – A imagem de Cristo crucificado nos lembra da violência que ele sofreu em seu corpo físico. A coroa de espinhos, os cravos nas mãos e nos pés – tudo isso representa o sacrifício supremo. Mas essa violência não foi apenas física; também foi espiritual. Ele carregou o peso dos pecados da humanidade, uma carga que nenhum ser humano poderia suportar.
• Corpo que incorpora – O Corpo de Cristo, representado na Eucaristia, é mais do que um símbolo. É uma presença real e misteriosa. Quando comungamos, incorporamos esse mistério em nós mesmos. Somos chamados a ser o corpo de Cristo no mundo – a amar, perdoar e servir como ele fez.
• A Festa da Não-Violência – O paradoxo é que, embora a liturgia nos leve a refletir sobre a violência sofrida por Cristo, também nos convida a celebrar a não-violência. A Eucaristia é um convite para vivermos em paz, reconciliando-nos com Deus e uns com os outros. É uma festa que nos desafia a buscar a paz em um mundo marcado por conflitos e divisões.

Que possamos contemplar profundamente o mistério do Corpo e Sangue de Cristo, encontrando nele a esperança, a cura e a transformação.

O SANGUE INVISÍVEL

Em nosso corpo, o sangue é invisível. O Criador o fez como um rio oculto para a vida, que flui por nossas artérias, veias e capilares. A presença do sangue se manifesta em seus efeitos: o bom tom de pele, a vitalidade corporal. O sangue é um tecido líquido que percorre nosso corpo, transportando células e todos os elementos essenciais para funções complexas e vitais, como respirar, formar substâncias e nos defender contra agressões. No entanto, somente quando ocorre uma ruptura – seja por acidente ou violência – é que o sangue se torna visível.

Aqui, a metáfora do sangue invisível nos lembra da complexidade e da beleza da vida. Assim como o sangue flui silenciosamente em nosso interior, muitas vezes ignoramos as maravilhas que nos sustentam. Afinal, quantas vezes paramos para apreciar a respiração constante, o funcionamento perfeito de nossos órgãos ou a incrível capacidade do nosso corpo de se curar?

Mas há um momento em que o sangue se torna visível de maneira dramática: o momento em que Jesus derramou seu sangue na cruz. Na última Ceia, ele compartilhou o cálice com seus discípulos, dizendo: ‘Tomem e bebam todos, pois este é o cálice do meu Sangue, Sangue da Nova e Eterna Aliança, derramado para o perdão dos pecados’. Nesse momento terrível e violento, o sangue de Jesus se tornou visível, marcando o início do processo de sua morte.

Essa imagem nos convida a refletir sobre o sacrifício e a redenção. O sangue de Jesus, antes invisível, agora se torna um símbolo poderoso de amor, perdão e esperança. Ele nos lembra que, mesmo nas situações mais sombrias, há uma promessa de renovação e vida. Assim como o sangue flui em nossas veias, a graça de Deus flui em nossas almas, nos lembrando de que somos amados e perdoados.

VÍTIMA DA VIOLÊNCIA EM SEU CORPO

Nesse poderoso trecho, Jesus expressa sua autoridade sobre sua própria vida e morte. Ele não é uma vítima indefesa, mas alguém que voluntariamente oferece sua vida. Essa declaração desafia nossa compreensão convencional de poder e sacrifício.

Autoridade sobre a Vida e a Morte – Jesus afirma que ninguém pode tirar sua vida sem sua permissão. Ele tem o poder de entregar-se voluntariamente à morte. Essa autoridade transcende as limitações humanas e revela sua divindade. Jesus não é apenas um homem; ele é o Filho de Deus.

Propósito do Sacrifício – Jesus escolheu se tornar vítima da violência humana. Sua morte na cruz não foi um acidente ou um evento trágico, mas parte de um plano divino. Ele estava disposto a sofrer para cumprir a Aliança entre Deus e a humanidade. Sua morte trouxe reconciliação e redenção.

Simbolismo do Corpo e Sangue – O trecho menciona que seu corpo foi privado violentamente de seu alimento, o sangue. Aqui, o corpo e o sangue de Jesus se tornam símbolos poderosos. O pão e o vinho da Eucaristia representam essa oferta sacrificial.

Aliança Restabelecida – A Aliança é um pacto entre Deus e seu povo. Jesus, como o novo Adão, restaura essa relação quebrada pelo pecado original. Sua morte e ressurreição abrem o caminho para a reconciliação com Deus e a vida eterna.

Ao refletir sobre essas palavras, somos convidados a considerar nosso próprio relacionamento com Deus. Jesus não apenas morreu por nós, mas também nos convida a participar dessa Aliança renovada através da fé nele. Sua autoridade sobre a vida e a morte nos desafia a reavaliar nossa compreensão do sacrifício e do amor divino

CORPO QUE INCORPORA

Jesus quis que Seu Corpo se estendesse. Ele nos incorporou ao Seu Corpo. Continuamente, Ele incorpora seres humanos, de modo que somos ‘SEU CORPO’, e Seu corpo somos nós. No entanto, esse Corpo coletivo ainda é violentado, e o sangue continua a ser derramado. Que paradoxo o preço da Aliança! Mas reconheçamos que o sangue derramado é ‘sangue de Cristo’, e os corpos violentados, torturados e crucificados são o ‘corpo de Cristo’. Portanto, eles são sangue e corpo da Aliança.

Aqueles que violentam o corpo dos outros e derramam sangue são verdugos e demônios que tornam a terra inabitável. O sangue que os violentos derramam é o sangue de Cristo. Os corpos que os violentos abatem são o corpo de Cristo. E não apenas o terror, mas também a violência doméstica e urbana, a violência policial e militar… E não devemos esquecer! Também a violência da fome, da pobreza extrema e a violência contra a vida humana indesejada no aborto e contra a vida terminal na eutanásia. E descobrimos que… há muitas mãos manchadas de sangue! Demasiadas.

Este texto é profundamente reflexivo e nos convida a considerar a conexão entre a violência e a humanidade. A imagem de Jesus incorporando a todos nós em Seu Corpo coletivo é poderosa. Ela nos lembra que, quando um ser humano sofre, todo o corpo sofre. A violência, seja física, emocional ou sistêmica, afeta a todos nós.

Podemos destacar a ironia da “Aliança” – o pacto sagrado – que é selado com sangue. O sangue derramado, seja por violência física ou pela negligência das necessidades básicas, é identificado como “sangue de Cristo”. Isso nos desafia a ver a humanidade como um todo, a reconhecer nossa responsabilidade mútua e a lutar contra a violência em todas as suas formas.

A menção à violência da fome, da pobreza extrema e a violência contra a vida humana não-desejada (aborto) e terminal (eutanásia) amplia o escopo da reflexão. Essas formas de violência também mancham nossas mãos e exigem uma resposta coletiva.

Em resumo, somos convidados a olhar além das aparências e a reconhecer a humanidade compartilhada em todos nós. Ele nos desafia a agir contra a violência e a trabalhar pela paz e justiça. Uma mensagem impactante e relevante para os tempos atuais.

A FESTA DA NÃO-VIOLÊNCIA

A festa de Corpus Christi é a festa da Não-violência, do respeito à vida e aos corpos humanos. É a festa que tenta manter o sangue vivificante. O Corpo do Senhor é adorado quando se renuncia a qualquer forma de violência, quando a violência não é incitada, quando a paz e os sentimentos de hospitalidade são difundidos a todos.

Há apenas um caso em que o sangue aparece! A mulher sabe disso. É o sangue preparado para acolher a semente da vida, é o sangue da hospitalidade, da espera. É o sangue do parto. Que grande símbolo para compreender a oferta do Corpo e Sangue de Jesus! Não foi em vão que ele viu a tradição da Igreja no lado de Jesus crucificado, trespassado pela lança, de onde fluíam sangue e água, a dimensão mais feminina e materna de Nosso Senhor: daquele sangue e dessa água fluem os sacramentos e a Igreja. Só assim a violência é derrotada, pouco a pouco. Todos os tipos de violência! Porque a violência não pode ser derrotada com outra violência. Um demônio não expulsa outro demônio.

Texto: JOSÉ CRISTO REY GARCÍA PAREDES, CMF
Fonte: ECOLOGÍA DEL ESPÍRITU