Deixe o pregador dizer: “Você tem permissão para ficar triste.” No livro “Quando o garçom apaga as luzes”, Ron Evans escreve:
“Há uma frase que encontrei casualmente nos pensamentos de um pregador: Em um domingo de manhã muito das pessoas que se sentam à sua frente são os feridos que andam, e você deve dar-lhes permissão para ficarem tristes. Em um mundo obcecado pela felicidade, onde ser famoso é tudo o que importa, deixe o pregador dizer: Você tem permissão para ficar triste. E em um mundo onde a velhice se torna os anos dourados, onde todos os problemas podem ser resolvidos e toda a doença curada deixe que o pregador diga: Você tem permissão para ficar triste. Em um mundo preocupado em prolongar a vida, onde a morte é uma palavra proibida, deixe o pregador dizer: Você tem permissão para morrer. E deixe o pregador dizer: Você tem permissão para viver em memórias de gênero solitárias.
Hoje, nem nossa cultura, nem nossas igrejas nos dão a permissão para ficarmos tristes. Ocasionalmente, sim, quando um ente querido morre ou alguma tragédia particular se abate sobre nós, eles nos permitem que fiquemos tristes, abatidos, chorosos, não otimistas. Mas há muitos outros momentos e circunstâncias em nossas vidas em que nossas almas estão legitimamente tristes em nossa cultura, igrejas e egos não nos dão a permissão de que precisamos para sentir o que estamos realmente experimentando: TRISTEZA.
A tristeza é uma parte inevitável da vida, não um aspecto negativo em si. Na tristeza, há um grito ao qual muitas vezes somos surdos. Na tristeza, nossa alma tem sua chance de falar, e sua voz nos diz que certa frustração, perda, morte, insuficiência, negligência moral ou circunstância particular ou momento de nossas vidas é real, amargo e inalterável. A aceitação é nossa única opção e a tristeza é o seu preço. Quando essa voz não é ouvida, nossa saúde e sanidade ficam prejudicadas.
Por exemplo, em um livro particularmente desafiador (imaturo), Suicide and the Soul (Suicídio e a Alma), o falecido James Hillman (psicólogo e conferencista americano) indica que às vezes o que acontece em um suicídio é que a alma fica tão frustrada e ferida que mata o corpo. Por razões muito complexas, aquela alma não foi ouvida e nunca teve permissão para sentir o que estava de fato experimentando. Em um grau extremo, isso pode matar o corpo.
Vemos isso de uma forma menos extrema (mas igualmente mortal) no fenômeno da anorexia entre mulheres jovens. Há uma pressão irresistível da cultura (muitas vezes associada ao atual assédio nas redes sociais) para ter um corpo perfeito. Portanto, essas jovens precisam de permissão para aceitar as limitações de seus próprios corpos e aceitar a tristeza que vem com isso. Infelizmente, isso não está acontecendo, pelo menos não o suficiente; e assim, ao invés de aceitar a tristeza de não ter o corpo que “desejam”, essas jovens são forçadas (custe o que custar) a tentar atingir o corpo perfeito. E vemos seus efeitos perniciosos.
Os psicoterapeutas, que analisam sonhos, nos dizem que, quando temos pesadelos, muitas vezes a razão é que nossa alma fica irritada conosco. Como não pode ser ouvida durante o dia, ela se faz ouvir à noite, quando não podemos abafá-la. Existem muitos motivos legítimos para ficar triste. Alguns de nós nascemos com “almas velhas”, poetas, hipersensíveis ao patético da vida. Alguns de nós sofremos de problemas de saúde física; outros, de saúde mental frágil. Alguns de nós nunca fomos amados e honrados o suficiente pelo que somos; outros de nós tivemos o coração partido pela infidelidade e traição. Alguns de nós tivemos nossas vidas irrevogavelmente dilaceradas por abusos, estupros e violência; outros, simplesmente desesperados, somos românticos frustrados com sonhos perpetuamente destruídos, atormentados pela nostalgia. Além disso, todos nós temos nossa própria parte na perda de entes queridos, nas quedas de todos os tipos e nas estações ruins que testam o coração. Existem milhares de razões legítimas para se ficar triste.
Isso precisa ser honrado em nossas Eucaristias e em outras reuniões da igreja. A igreja não é apenas um lugar para celebrações alegres. Também deve ser um lugar seguro onde podemos nos abater. A liturgia também deve nos dar permissão para se ficar tristes.
Texto: Ron Rolheiser (Tradução Benjamín Elcano, cmf)
Imagem: Pixabay
Fonte: Ciudad Redonda