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A Palavra
III Domingo do Tempo Comum (Ano A)
- Detalhes
- Escrito por Redação
A liturgia deste domingo apresenta-nos o projeto de salvação e de vida plena que Deus tem para oferecer ao mundo e aos homens: o projeto do “REINO”.
Na primeira leitura, o profeta/poeta Isaías anuncia uma luz que Deus irá fazer brilhar por cima das montanhas da Galiléia e que porá fim às trevas que submergem todos aqueles que estão prisioneiros da morte, da injustiça, do sofrimento, do desespero.
O Evangelho descreve a realização da promessa profética: Jesus é a luz que começa a brilhar na Galiléia e propõe aos homens de toda a terra a Boa Nova da chegada do “REINO”. Ao apelo de Jesus, respondem os discípulos: eles serão os primeiros destinatários da proposta e as testemunhas encarregadas de levar o “REINO” a toda a terra.
A segunda leitura apresenta as vicissitudes de uma comunidade de discípulos, que esqueceram Jesus e a sua proposta. Paulo, o apóstolo, exorta-os veementemente a redescobrirem os fundamentos da sua fé e dos compromissos assumidos no batismo.
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Primeira Leitura
Primeira Leitura
23bNo tempo passado o Senhor humilhou Referencias para reflexão da Primeira Leitura 01 - É Jesus, a luz que ilumina o mundo com uma aurora de esperança, que dá sentido pleno a esta profecia messiânica de Isaías. Ele é “AQUELE QUE VEIO DE DEUS” para vencer as trevas e as sombras da morte que ocultavam a esperança e instaurar o mundo novo da justiça, da paz, da felicidade. No entanto, a luz de Jesus é, hoje, uma realidade instituída, viva, atuante na história humana? Por quê? 02 - Acolher Jesus é aceitar esse projeto de justiça e de paz que Ele veio propor aos homens. Esforçamo-nos por tornar realidade o REINO DE DEUS? Como lidamos com as situações de injustiça, de opressão, de conflito, de violência: com a indiferença de quem sente que não tem nada a ver com isso enquanto essas realidades não nos atingem diretamente, ou com a inquietação de quem se sente responsável pela instauração do REINO DE DEUS entre os homens? 03 - Em que, ou em quem, coloco a minha esperança e a minha segurança: nos políticos que me prometem tudo e se servem da minha ingenuidade para fins próprios? No dinheiro que se desvaloriza e que não serve para comprar a paz do meu coração? Na situação sólida da minha empresa, que pode desfazer-se diante das próximas convulsões sociais ou durante a próxima crise energética? Isaías sugere que SÓ PODEMOS CONFIAR EM DEUS e na sua decisão de vir ao nosso encontro para nos apresentar uma proposta de vida e de paz.
Salmo Responsorial
1a O Senhor é minha luz e salvação;* O SENHOR É MINHA LUZ E SALVAÇÃO.
4Ao Senhor eu peço apenas uma coisa,* O SENHOR É MINHA LUZ E SALVAÇÃO.
13Sei que a bondade do Senhor eu hei de ver* O SENHOR É MINHA LUZ E SALVAÇÃO.
Segunda Leitura
10Irmãos, eu vos exorto, Referencias para reflexão da Segunda Leitura
01 – A segunda leitura recorda que a experiência cristã é, fundamentalmente, um encontro com Cristo; é d’Ele e só d’Ele que brota a salvação. A vivência da nossa fé não pode, portanto, depender do carisma da pessoa tal, ou estar ligada à personalidade brilhante deste ou daquele indivíduo que preside a comunidade. Para além da forma mais ou menos brilhante, mais ou menos coerente como tal pessoa anuncia ou testemunha o Evangelho, tem de estar a nossa aposta em Cristo; é n’Ele e só n’Ele que bebemos a salvação; é a ELE E SÓ A ELE QUE O NOSSO COMPROMISSO BATISMAL NOS LIGA. Cristo é, de fato, a minha referência fundamental? É à volta d’Ele e da sua proposta de vida que a minha experiência de fé se constrói? Concretamente: que sentido é que faz, neste contexto, dizer que só se vai à missa se for tal padre a presidir? Que sentido é que faz afastar-se da comunidade porque não gostamos da atitude ou do jeito de ser deste ou daquele animador? Neste contexto, ainda, que sentido fazem os ciúmes, os conflitos, os partidos, que existem, com frequência, nas nossas comunidades cristãs? Cristo pode estar dividido? Os conflitos e as divisões não serão um sinal claro de que, algures durante a caminhada, os membros da comunidade perderam Cristo? As guerras e rivalidades dentro de uma comunidade não serão um sinal evidente de que o que nos move não é Cristo, mas os nossos interesses, o nosso orgulho, o nosso egoísmo?
Evangelho
Jesus voltou para a Galiléia. Referencias para reflexão do Evangelho 01 - Jesus é o Deus que vem ao nosso encontro para realizar os nossos sonhos de felicidade sem limites e de paz sem fim. N’Ele e através d’Ele, o “REINO” aproximou-se dos homens e deixou de ser uma quimera, para se tornar numa realidade em construção no mundo. Contemplar o anúncio de Jesus é abismar-se na contemplação de uma incrível história de amor, protagonizada por um Deus que não cessa de nos oferecer oportunidades de realização e de vida plena. Sobretudo, o anúncio de Jesus toca e enche de júbilo o coração dos pobres e humilhados, daqueles cuja voz não chega ao trono dos poderosos, nem encontram lugar à mesa farta do consumismo, nem protagonizam as histórias balofas das colunas sociais. Para eles, ouvir dizer que “O REINO CHEGOU” significa que Deus quer oferecer-lhes essa vida plena e feliz que os grandes e poderosos insistem em negar-lhes. 02 - Para que o “REINO” seja possível, Jesus pede a “CONVERSÃO”. Ela é, antes de mais, um refazer a existência, de forma a que só Deus ocupe o primeiro lugar na vida do homem. Implica, portanto, despir-se do egoísmo que impede de estar atento às necessidades dos irmãos; implica a renúncia ao comodismo, que impede o compromisso com os valores do Evangelho; implica o sair do isolamento e da auto-suficiência, para estabelecer relação e para fazer da vida um dom e um serviço aos outros… O que é que nas estruturas da sociedade ainda impede a efetivação do “REINO”? O que é que na minha vida, nas minhas opções, nos meus comportamentos constitui um obstáculo à chegada do “REINO”? 03 - A história do compromisso de Pedro e André, Tiago e João com Jesus e com o “REINO” é uma história que define os traços essenciais da caminhada de qualquer discípulo… Em primeiro lugar, é preciso ter consciência de que é Jesus que chama e que propõe o z' em segundo lugar, é preciso ter a coragem de aceitar o chamamento e fazer do “REINO” a prioridade essencial (o que pode implicar, até, deixar para segundo plano os afetos, as seguranças, os valores humanos); em terceiro lugar, é preciso acolher a missão que Jesus confia e comprometer-se corajosamente na construção do “REINO” no mundo. É este o caminho que eu tenho vindo a percorrer? 04 - Em certos momentos da história, procura vender-se a idéia de que o mundo novo da justiça e da paz se constrói a golpes de poder militar, de mísseis, de armas sofisticadas, de instrumentos de morte… Atenção: a lógica do “REINO” não é uma lógica de violência, de vingança, de destruição; mas é uma lógica de amor, de doação da vida, de comunhão fraterna, de tolerância, de respeito pelos outros. A tentação da violência é uma tentação diabólica, que só gera sofrimento e escravidão: aí, o “REINO” não está. Comentário O PRIMEIRO ANÚNCIO DO EVANGELHO
Então começou Jesus a pregar dizendo: CONVERTEI-VOS, PORQUE ESTÁ PERTO O REINO DOS CÉUS. Sua preocupação é o Reino e nisto consiste nossa conversão atual. Acostumados a que as coisas sejam ou brancas ou negras, existe uma clara diferença, entre converter a todos os homens em cristãos e chamar a todos os homens, a se sentirem participes do REINO. No primeiro caso a Igreja, a Paróquia, trabalha para si mesma, para alargar seu número e suas ofertas; no segundo, tenta servir aos homens, imersa nas fronteiras e periferias, para que o Reino da justiça e da paz seja um embrião, e surja em cada pessoa. Que em nossa pastoral habitual confundimos ambas as coisas está claro, queremos pescar gente para a Igreja, mais que pescar gente para o REINO. Por isso valorizamos mais, aos que se dedicam em atividades em nossas paróquias: catequeses, liturgia...; no que naqueles que estão nas fronteiras do mundo, na Galileia dos pagãos. Resolver este dilema é fundamental: não soa às vezes ridículo, que enquanto em nosso país se debate uma mudança política, uma crise social e econômica profunda; não somos capazes de acolher aos necessitados... Seguindo o texto, Jesus configura seu grupo de discípulos, de forma diferente de como faziam os líderes da época. Estes acolhiam a quem solicitavam entrar. Jesus, no entanto, CHAMA A QUEM QUER INCORPORAR EM SEU GRUPO. O atrativo de seu CHAMADO é irresistível e nos fazem capazes de renunciar a família e o trabalho para segui-lo. O que supõe uma ruptura não só afetiva, senão de todas as seguranças, convida a viver um novo estilo de vida. Curioso, escolhe um grupo reduzido de pessoas, doze, setenta e dois, todos eles da Galileia, menos Judas o traidor, pescadores em sua maioria, não dirigentes religiosos. Pedro, André, Santiago e João, antes de deixaren as redes, seguramente em seu interior desejavam algo diferente. O relato de hoje não nos conta seu processo, que sabemos precisou tempo, crises e momentos intensos, como em nossos processos. Eles sonhavam com: “PROCLAMAR O EVANGELHO DO REINO, CURANDO AS ENFERMIDADES E DOENÇAS DO POVO”, esperavam ardentemente uma mudança de sistema, de relações. Em seu coração ressoava o anunciado pelos profetas, por isso, deixaram tudo ante o chamamento e sua decisão questiona nossos sonhos, compromissos, confortos, materialismos, individualidades e falta de solidariedade. Fomos chamados por nossos nomes, para fazer ver que Deus, está no meio de nós guiando a história e unindo a toda a família humana. Algo diferente, que deve se alojar em todos os cristãos. Poderíamos terminar com a segunda leitura de São Paulo aos Coríntios: “CRISTO NÃO ME ENVIOU PARA BATIZAR, MAS PARA PREGAR A BOA NOVA DA SALVAÇÃO, SEM ME VALER DOS RECURSOS DA ORATÓRIA, PARA NÃO PRIVAR A CRUZ DE CRISTO DA SUA FORÇA PRÓPRIA”. Isso é o que levamos demasiados anos discutindo, como passar de uma Igreja ou paróquia sacramental ou de manutenção, a uma paróquia missionária ou evangelizadora. Acolhendo e saindo, estando dentro e afora, mas, sobretudo, sentindo-nos chamados por Jesus à urgência da conversão, à Boa Notícia, ao Reino. Faz falta tomar-se acolhedor pleno ao chamamento e somar esforços, para que em toda nossa terra, vejamos brilhar uma grande luz.
Julio César Rioja, cmf - Missionários Claretianos - Ciudad Redonda |
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12Ao saber que João tinha sido preso,/III_DOMINGO_DO_TEMPO_COMOM_ANO_A_04.jpg)
O Evangelho de hoje lembra-nos o momento em que Jesus começou a pregar. O evangelista Mateus não receia em copiar o texto da primeira leitura de hoje do profeta Isaías: “O POVO QUE VIVIA NAS TREVAS VIU UMA GRANDE LUZ E PARA OS QUE VIVIAM NA REGIÃO ESCURA DA MORTE BRILHOU UMA LUZ”. Com uma intencionalidade, que transporta Jesus, de Nazaré a Cafarnaum, que será a partir de agora, o centro de sua atividade evangelizadora. O que nos transmite que Jesus vai começar sua pregação, não na Judéia ou em Jerusalém, senão na Galileia dos pagãos, nas fronteiras da falta de crença religiosa. Toda uma declaração de intenções, que conecta com o anúncio feito pelos profetas.
II Domingo do Tempo Comum (Ano A)
- Detalhes
- Escrito por Redação
A liturgia deste domingo coloca a questão da VOCAÇÃO; e convida-nos a situá-la no contexto do projeto de Deus para os homens e para o mundo. Deus tem um projeto de vida plena para oferecer aos homens; e escolhe pessoas para serem testemunhas desse projeto na história e no tempo.
A primeira leitura apresenta-nos uma personagem misteriosa – SERVO de Jahwéh – a quem Deus escolheu desde o seio materno, para que fosse um sinal no mundo e levasse aos povos de toda a terra a Boa Nova do projeto libertador de Deus.
A segunda leitura apresenta-nos um “CHAMADO” (Paulo) para recordar aos cristãos da cidade grega de Corinto que todos eles são “chamados à santidade” – isto é, são chamados por Deus a viver realmente comprometidos com os valores do Reino.
O Evangelho apresenta-nos Jesus, “o CORDEIRO DE DEUS que tira o pecado do mundo”. Ele é o Deus que veio ao nosso encontro, investido de uma missão pelo Pai; e essa missão consiste em libertar os homens do “pecado” que oprime e não deixa ter acesso à vida plena.
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Primeira Leitura
Primeira Leitura
3O Senhor me disse: 'Tu és o meu Servo, Referencias para reflexão da Primeira Leitura 01 - A leitura propõe à nossa reflexão desse tema sempre pessoal, mas sempre enigmático que é a VOCAÇÃO. Somos convidados a tomar consciência da vocação a que somos chamados e das suas implicações. Não se trata de uma questão que apenas atinge e empenha algumas pessoas especiais, com um lugar à parte na comunidade eclesial, mas trata-se de um desafio que Deus faz a cada um dos seus filhos, que a todos implica e que a todos empenha. 02 - A figura do Servo de Jahwéh convida-nos, em primeiro lugar, a tomar consciência de que na origem da vocação está Deus: É ELE QUE ESCOLHE, QUE CHAMA E QUE CONFIA A CADA UM UMA MISSÃO. A nossa vocação é sempre algo que tem origem em Deus e que só se entende à luz de Deus. 02 - O homem chamado por Deus é sempre um homem que testemunha e que é um sinal vivo de Deus, dos seus valores e das suas propostas diante dos outros homens. 03 - Ao refletirmos na lógica da vocação, é preciso estarmos cientes de que toda a vocação tem origem em Deus, é alimentada por Deus, e de que Deus se serve, muitas vezes, da nossa fragilidade, caducidade e indignidade para atuar no mundo. Aquilo que fazemos de bom e de bonito não resulta, portanto, das nossas forças ou das nossas qualidades, mas de Deus. O coração do profeta não tem, portanto, qualquer razão para se encher de orgulho, de vaidade e de autossuficiência: convém ter consciência de que por detrás de tudo está Deus, e que só Deus é capaz de transformar o mundo, a partir dos nossos pobres gestos e das nossas frágeis forças.
Temos consciência de que só a partir de Deus a nossa vocação faz sentido e o nosso empenhamento se entende? Sinto que a minha vocação se realiza no testemunho da salvação e da libertação de Deus aos meus irmãos? A vocação a que Deus me chama leva-me a ser uma luz de esperança no mundo? A salvação de Deus atinge o mundo e torna-se uma realidade concreta no meu testemunho e no meu ministério?
Salmo Responsorial
2Esperando, esperei no Senhor,*
EU DISSE: EIS QUE VENHO, SENHOR,
EU DISSE: EIS QUE VENHO, SENHOR,
EU DISSE: EIS QUE VENHO, SENHOR,
EU DISSE: EIS QUE VENHO, SENHOR,
Segunda Leitura
1Paulo, chamado a ser apóstolo de Jesus Cristo, Referencias para reflexão da Segunda Leitura 01 - Deus chama os homens e as mulheres à santidade. 02 - Realizar a vocação à santidade não implica seguir caminhos impossíveis de ascese, de privação, de sacrifício; mas significa, sobretudo, acolher a proposta libertadora que Deus oferece em Jesus e viver de acordo com os valores do Reino. 03 - Convém ter sempre presente que a Igreja, a comunidade dos “CHAMADOS À SANTIDADE”, é constituída por “todos os que invocam, em qualquer lugar, o nome de Nosso Senhor Jesus Cristo”. É importante termos consciência de que, para além da cor da pele, das diferenças sociais, das distâncias sociais ou culturais, das perspectivas diferentes sobre as questões secundárias da vivência da religião, o essencial é aquilo que nos une e nos faz irmãos: JESUS CRISTO E O RECONHECIMENTO DE QUE ELE É O SENHOR QUE NOS CONDUZ PELA HISTÓRIA E NOS OFERECE A SALVAÇÃO. Tenho consciência do apelo que Deus, nesta linha, me faz também a mim? Estou disponível e bem disposto para aceitar esse desafio? Como concretizo a minha vocação à santidade? Tenho a coragem de viver e de testemunhar, com radicalidade, os valores do Evangelho, mesmo quando a moda, o orgulho, a preguiça, os interesses financeiros, o “politicamente correto”, a opinião dominante me impõem outras perspectivas?
Evangelho
Referencias para reflexão do Evangelho 01 - Em primeiro lugar, importa termos consciência de que Deus tem um projeto de salvação para o mundo e para os homens. A história humana não é, portanto, uma história de fracasso, de caminhada sem sentido para um beco sem saída; mas é uma história onde é preciso ver Deus a conduzir o homem pela mão e a apontar-lhe, em cada curva do caminho, a realidade feliz do novo céu e da nova terra. É verdade que, em certos momentos da história, parecem erguer-se muros intransponíveis que nos impedem de contemplar com esperança os horizontes finais da caminhada humana; mas a consciência da presença salvadora e amorosa de Deus na história deve animar-nos, dar-nos confiança e acender nos nossos olhos e no nosso coração a certeza da vida plena e da vitória final de Deus. 02 - Jesus não foi mais um “homem bom”, que coloriu a história com o sonho ingênuo de um mundo melhor e desapareceu do nosso horizonte. Jesus é o Deus que Se fez pessoa, que assumiu a nossa humanidade, que trouxe até nós uma proposta objetiva e válida de salvação e que hoje continua presente e ativo na nossa caminhada, concretizando o plano libertador do Pai e oferecendo-nos a vida plena e definitiva. Ele é, agora e sempre, a verdadeira fonte da vida e da liberdade. 03 - O Pai investiu Jesus de uma missão: ELIMINAR O PECADO DO MUNDO. No entanto, o “pecado” continua a ofuscar o nosso horizonte diário, traduzido em guerras, vinganças, terrorismo, exploração, egoísmo, corrupção, injustiça… Deus propõe ao homem o seu projeto de salvação, mas NÃO IMPÕE NADA e respeita absolutamente a liberdade das nossas opções. Ora, muitas vezes, os homens pretendem descobrir a felicidade em caminhos onde ela não está. De resto, é preciso termos consciência de que a nossa humanidade implica um quadro de fragilidade e de limitação e que, portanto, o pecado vai fazer sempre parte da nossa experiência histórica. A libertação plena e definitiva do “PECADO” acontecerá só nesse novo céu e nova terra que nos espera para além da nossa caminhada terrena. 04 - Isso não significa, no entanto, pactuar com o pecado, ou assumir uma atitude passiva diante do pecado. A nossa missão consiste em lutar objetivamente contra “o pecado” instalado no coração de cada um de nós e instalado em cada degrau da nossa vida coletiva. A missão dos seguidores de Jesus consiste em anunciar a vida plena e em lutar contra tudo aquilo que impede a sua concretização na história. Onde é que eu mato a minha sede de liberdade e de vida plena: em Jesus e no projeto do Reino ou em pseudo-messias e miragens ilusórias de felicidade que só me afastam do essencial? Jesus falhou? Este é o nosso testemunho?
Comentário
PORQUE? Porque no batismo nos tornamos um só com Jesus, sua vida se fez nossa. Ele é o Pai consagrado. Para entender quem é Jesus, e nós após nosso batismo com Ele, nos serve a Primeira Leitura do Profeta Isaías: "TU ÉS MEU SERVO", "EU TE FAÇO LUZ DAS NAÇÕES PARA QUE MINHA SALVAÇÃO CHEGUE ATÉ OS CONFINS DA TERRA" e no Evangelho que João Batista testemunha sobre Jesus: "ESTE É O CORDEIRO DE DEUS QUE TIRA O PECADO DO MUNDO". João viu como o Espírito desceu sobre Jesus e percebeu que Jesus era "aquele que vem batizar no Espírito Santo" e da testemunho ele “É O FILHO DE DEUS". Jesus é o escolhido de Deus para trazer a salvação a todos os povos. O amor e o perdão de Deus não se destinam de forma exclusiva a uma raça, a um povo ou a uma cultura. É para todos sem exceção. Para essa missão, Jesus está ungido pelo Espírito Santo, pelo Espírito de Deus. Esse Espírito é o que lhe converte em Filho de Deus. Essa missão centra-se no perdão dos pecados, na reconciliação, que abre as portas a uma vida mais plena. Jesus convida-nos à conversão porque nele temos uma oportunidade real de começar uma nova vida. Ao ser batizados em Jesus, somos incorporados a ele. Por isso, podemos dizer com segurança que: SOMOS UM POVO SANTO, QUE ESTAMOS CHEIOS DO ESPÍRITO SANTO e que temos a missão de oferecer o amor e a salvação de Deus a todos os que nos rodeiam. Porque esse amor de Deus não é para é exclusivo para nós. É PARA TODOS. Seria bom que nos olhássemos uns aos outros. Nos bancos de nossa igreja vemos pessoas... que são POVO SANTO, POVO CONSAGRADO, TESTEMUNHAS DO AMOR DE DEUS NO MEIO DO MUNDO. Quando saímos da missa, devemos saber que nos é dada a missão de ser testemunhas do amor de Deus. A graça e a paz de Deus estão conosco. Seu Espírito enche-nos. Hoje é tempo de levantar a cabeça e nos sentir orgulhosos do que somos. SOMOS O POVO DE DEUS e temos uma missão que cumprir: MOSTRAR AO MUNDO COM NOSSA VIDA, COM NOSSA FORMA DE SER, ATUAR E FALAR, QUE DEUS ESTÁ CONOSCO E QUE NOS AMA, QUE NÃO HÁ PECADO QUE NÃO MEREÇA O PERDÃO, QUE DEUS SEMPRE NOS ESPERA PARA NOS DEVOLVER A VIDA E QUE ESTA MENSAGEM É PARA TODA A HUMANIDADE.
Como atuou Jesus para dar testemunho do amor de Deus aos homens e mulheres com que se encontrou?
Ciudadredonda – Missionários Claretianos - Fernando Torres, cmf |
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A segunda leitura tirada da Primeira Carta de São Paulo aos Coríntios nos dá a chave para compreender a Palavra de Deus. Paulo nos diz em sua carta: "AOS QUE FORAM SANTIFICADOS EM CRISTO JESUS, CHAMADOS A SER SANTOS JUNTO COM TODOS QUE, EM QUALQUER LUGAR, INVOCAM O NOME DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO". É exatamente isso que o batismo fez de nós: UM POVO SANTO, UM POVO DE PESSOAS CONSAGRADAS.
Batismo do Senhor (Ano A)
- Detalhes
- Escrito por Redação
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A liturgia deste domingo tem como cenário de fundo o projeto salvador de Deus. No BATISMO DE JESUSnas margens do Jordão, revela-se o Filho amado de Deus, que veio ao mundo enviado pelo Pai, com a missão de salvar e libertar os homens. Cumprindo o projeto do Pai, Ele fez-Se um de nós, partilhou a nossa fragilidade e humanidade, libertou-nos do egoísmo e do pecado e empenhou-Se em promover-nos, para que pudéssemos chegar à vida em plenitude.
A primeira leitura anuncia um misterioso “SERVO”, escolhido por Deus e enviado aos homens para instaurar um mundo de justiça e de paz sem fim… Investido do Espírito de Deus, Ele concretizará essa missão com humildade e simplicidade, sem recorrer ao poder, à imposição, à prepotência, pois esses esquemas não são os de Deus.
No Evangelho, aparece-nos a concretização da promessa profética: Jesus é o Filho (SERVO) enviado pelo Pai, sobre quem repousa o Espírito e cuja missão é realizar a libertação dos homens. Obedecendo ao Pai, Ele tornou-Se pessoa, identificou-Se com as fragilidades dos homens, caminhou ao lado deles, a fim de os promover e de os levar à reconciliação com Deus, à vida em plenitude.
A segunda leitura reafirma que Jesus é o Filho amado que o Pai enviou ao mundo para concretizar um projeto de salvação; por isso, Ele “PASSOU PELO MUNDO FAZENDO O BEM” e libertando todos os que eram oprimidos. É este o testemunho que os discípulos devem dar, para que a salvação que Deus oferece chegue a todos os povos da terra.
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Primeira Leitura
Primeira Leitura
Assim fala o Senhor: Referencias para reflexão da primeira leitura 01 - A figura misteriosa e enigmática do “SERVO” de que fala o Dêutero-Isaías apresenta evidentes pontos de contato com a figura de Jesus… Os primeiros cristãos – colocados perante a dificuldade de explicar como é que o Messias tinha sido condenado pelos homens e pregado na cruz – irão utilizar os cânticos do “SERVO” para justificar o sofrimento e o aparente fracasso humano de Jesus: ele é esse “eleito de Deus”, que recebeu a plenitude do Espírito, que veio ao encontro dos homens com a missão de trazer a justiça e a paz definitivas, que sofreu e morreu para ser fiel a essa missão que o Pai lhe confiou. 02 - A história do “SERVO” mostra-nos, desde já, que Deus atua através de instrumentos a quem Ele confia a transformação do mundo e a libertação dos homens. Tenho consciência de que CADA BATIZADO É UM INSTRUMENTO DE DEUSna renovação e transformação do mundo?Estou disposto a corresponder ao chamamento de Deus e a assumir os meus compromissos quanto a esta questão, ou prefiro fechar-me no meu canto e demitir-me da minha responsabilidade profética? Os pobres, os oprimidos, todos os que “jazem nas trevas e nas sobras da morte” podem contar com o meu apoio e empenho? 03 - Convém não esquecer que a missão profética só faz sentido à luz de Deus e que tudo parte da iniciativa de Deus: É ELE QUE ESCOLHE, QUE CHAMA, QUE ENVIA E QUE CAPACITA PARA A MISSÃO…Aquilo que eu faço, por mais válido que seja, não é obra minha, mas sim de Deus; o meu êxito na missão não resulta das minhas qualidades, mas da iniciativa de Deus que age em mim e através de mim. 04 - Atentemos, ainda, na forma de atuar do “SERVO”: ele não se impõe pela força, pela violência, pelo dinheiro, ou pelos amigos poderosos; mas atua com suavidade, com mansidão, no respeito pela liberdade dos outros… É esta lógica – A LÓGICA DE DEUS– que eu utilizo no desempenho da missão profética que Deus me confiou?
Salmo Responsorial
1aFilhos de Deus, tributai ao Senhor, * QUE O SENHOR ABENÇOE, COM A PAZ, O SEU POVO!
3aEis a voz do Senhor sobre as águas, * QUE O SENHOR ABENÇOE, COM A PAZ, O SEU POVO!
3bSua voz no trovão reboando! * QUE O SENHOR ABENÇOE, COM A PAZ, O SEU POVO!
Segunda Leitura
Naqueles dias: Referencias para reflexão da segunda leitura 01 - Jesus de Nazaré “PASSOU PELO MUNDO FAZENDO O BEM E CURANDO TODOS OS QUE ERAM OPRIMIDOS PELO DEMÔNIO”. Nos seus gestos de bondade, de misericórdia, de perdão, de solidariedade, de amor, os homens encontraram o projeto libertador de Deus em ação… Esse projeto continua, hoje, em ação no mundo?Nós, cristãos, comprometidos com Cristo e com a sua missão desde o nosso batismo, testemunhamos, em gestos concretos, a bondade, a misericórdia, o perdão e o amor de Deus pelos homens? Empenhamo-nos em libertar todos os que são oprimidos pelo demónio do egoísmo, da injustiça, da exploração, da solidão, da doença, do analfabetismo, do sofrimento? 02 - “RECONHEÇO QUE DEUS NÃO FAZ DISTINÇÃO DE PESSOAS” – diz Pedro no seu discurso em casa de Cornélio. E nós, filhos deste Deus que ama a todos da mesma forma e que a todos oferece igualmente a salvação, aceitamos todos os irmãos da mesma forma, reconhecendo a igualdade fundamental de todos os homens em direitos e dignidade? Que sentido fazem, então, as discriminações por causa da cor da pele, da raça, do sexo, da orientação sexual ou do estatuto social?
Evangelho
Referencias para reflexão do Evangelho 01 - No episódio do batismo, Jesus aparece como o FILHO AMADO, que o Pai enviou ao encontro dos homens para os libertar e para os inserir numa dinâmica de comunhão e de vida nova. Nessa cena revela-se, portanto, a preocupação de Deus e o imenso amor que Ele nos dedica… É bonita esta história de um Deus que envia o próprio Filho ao mundo, que pede a esse Filho que Se solidarize com as dores e limitações dos homens, e que, através da ação do Filho, reconcilia os homens consigo e os faz chegar à vida em plenitude. Aquilo que nos é pedido é que correspondamos ao amor do Pai, acolhendo a sua oferta de salvação e seguindo Jesus no amor, na entrega, no dom da vida. Ora, no dia do nosso batismo, comprometemo-nos com esse projeto… Temos, depois disso, renovado diariamente o nosso compromisso e percorrido, com coerência, esse caminho que Jesus nos veio propor? 02 - A celebração do batismo do Senhor leva-nos até Jesus que assume plenamente a sua condição de “FILHO” e que Se faz obediente ao Pai, cumprindo integralmente o projeto do Pai de dar vida ao homem. É esta mesma atitude de obediência radical, de entrega incondicional, de confiança absoluta que eu assumo na minha relação com Deus? O PROJETO DE DEUSé, para mim, mais importante de que os meus projetos pessoais ou do que os desafios que o mundo me faz? 03 - O episódio do batismo de Jesus coloca-nos frente a frente com um Deus que aceitou identificar-Se com o homem, partilhar a sua humanidade e fragilidade, a fim de oferecer ao homem um caminho de liberdade e de vida plena. Eu, filho deste Deus, aceito ir ao encontro dos meus irmãos mais desfavorecidos e estender-lhes a mão? Partilho a sorte dos pobres, dos sofredores, dos injustiçados, sofro na alma as suas dores, aceito identificar-me com eles e participar dos seus sofrimentos, a fim de melhor os ajudar a conquistar a liberdade e a vida plena? Não tenho medo de me sujar ao lado dos pecadores, dos marginalizados, se isso contribuir para os promover e para lhes dar mais dignidade e mais esperança? 04 - No batismo, Jesus tomou consciência da sua missão, recebeu o Espírito e partiu em viagem pelos caminhos poeirentos da Palestina, testemunhando o projeto libertador do Pai. Eu, que no batismo aderi a Jesus e recebi o Espírito que me capacitou para a missão, tenho sido uma testemunha séria e comprometida desse programa em que Jesus Se empenhou e pelo qual Ele deu a vida?
Comentário
O que hoje é apenas na maior parte das paroquias um jogar de água sobre a cabeça do recém-nascido, era no princípio da história do cristianismo, e o é ainda em algumas paroquias, um submergir completamente na água. A água é princípio de morte (na água afogamo-nos, não podemos respirar, o que se joga na água se dissolve, se desfaz, deixa de existir) mas também é princípio de vida (cientificamente pode ser afirmado que a vida começou na água, o feto está envolvido em líquido, da água se ressurge limpo e puro). O Batismo tem pois um significado básico: EXPRESSA A MORTE E A RESSURREIÇÃO DE UMA PESSOA. O que se batiza morre para uma vida e ao sair da água começa uma nova vida. Por isso a tradição cristã fez com que no Batismo se impusesse um novo nome à pessoa. A nova vida requeria um novo nome. Tudo é um SINAL. Ninguém morre para valer nem ressuscita para valer. Mas há momentos na vida em que se requer um SINAL desse tipo que rubrique uma mudança real de vida na pessoa. Às vezes, embora não se produza uma morte física, se dão mudanças na vida de uma pessoa que trazem certamente um novo estilo e uma nova orientação. Com esse sentido tão profundo batizou-se Jesus.Até então Jesus tinha vivido como um a mais. Talvez tenha se retirado para o deserto e ali esteve com o grupo de João Batista ou com outros grupos. Foi ali onde madurou sua decisão, onde reconheceu seu “CHAMADO” para anunciar a boa nova do Reino. Por isso se batizou. Foi uma forma de referendar publicamente seu novo estilo de vida. O Batismo de Jesus marca uma fronteira entre sua vida anterior e posterior. Foi na verdade o começo de uma nova vida a serviço do Reino de Deus. Para nós o batismo não tem esse sentido. A maioria fomos batizados recém-nascido. Não lembramos nada daquela celebração. Não significou um antes e um depois em nossa vida. Mais nos sentimos imersos desde o princípio na tradição cristã. Desde o princípio de nossa vida somos cristãos. Agora se trata de LEVAR À PRÁTICA diária o que nosso batismo celebrou e significou. Como Jesus, estamos comprometidos a viver de acordo com o Evangelho. A ser portadores da boa nova para todo mundo. Já houve um momento na minha vida em que realmente compreendi o que significa ser cristão e seguir Jesus? O que devo fazer para viver meu batismo com maior fidelidade? Tento viver como cristão ao longo do dia e com aqueles que encontro?
Ciudadredonda – Missionários Claretianos – Fernando Torres, cmf |
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Hoje entendemos o Batismo como um SACRAMENTO, um rito que devemos cumprir para entrar e fazer parte da comunidade católica. Mas a festa de hoje lembra-nos que o Batismo é algo bem mais profundo. E como seria bom recuperarmos em sua plenitude o significado desse sacramento em nossa vida cristã.
Epifania do Senhor do Natal (Ano A)
- Detalhes
- Escrito por Redação
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A liturgia deste domingo celebra a manifestação de Jesus a todos os homens… Ele é uma “LUZ” que se acende na noite do mundo e atrai a todos os povos da terra. Cumprindo o projeto libertador que o Pai nos queria oferecer, essa “LUZ” encarnou na nossa história, iluminou os caminhos dos homens, conduziu-os ao encontro da salvação, da vida definitiva.
A primeira leitura anuncia a chegada da luz salvadora de Jahwéh, que transfigurará Jerusalém e que atrairá à cidade de Deus povos de todo o mundo.
No Evangelho, vemos a concretização dessa promessa: ao encontro de Jesus vêm os “MAGOS” do oriente, representantes de todos os povos da terra… Atentos aos sinais da chegada do Messias, procuram-n’O com esperança até O encontrar, reconhecem n’Ele a “SALVAÇÃO DE DEUS” e aceitam-n’O como “O SENHOR”. A salvação rejeitada pelos habitantes de Jerusalém torna-se agora um dom que Deus oferece a todos os homens, sem exceção.
A segunda leitura apresenta o projeto salvador de Deus como uma realidade que vai atingir toda a humanidade, juntando judeus e pagãos numa mesma comunidade de irmãos – a comunidade de Jesus.
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Primeira Leitura
Primeira Leitura
1Levanta-te, acende as luzes, Jerusalém, porque chegou Referencias para reflexão da primeira leitura 01 - Como pano de fundo da Primeira Leitura está a afirmação da eterna preocupação de Deus com a vida e a felicidade desses homens e mulheres a quem Ele criou. Sejam quais forem as voltas que a história dá, Deus está lá, vivo e presente, acompanhando a caminhada do seu Povo e oferecendo-lhe a vida definitiva. Esta “FIDELIDADE” de Deus aquece-nos o coração e renova-nos a esperança… Caminhamos pela vida de cabeça levantada, confiando no amor infinito de Deus e na sua vontade de salvar e libertar o homem. 02 - É necessário, sem dúvida, ligar a chegada da “LUZ” salvadora de Deus a Jerusalém (anunciada pelo profeta) com o nascimento de Jesus. O projeto de libertação que Jesus veio apresentar aos homens será a luz que vence as trevas do pecado e da opressão e que dá ao mundo um rosto mais brilhante de vida e de esperança. Reconhecemos em Jesus a “LUZ” libertadora de Deus? Estamos dispostos a aceitar que essa “LUZ” nos liberte das trevas do egoísmo, do orgulho e do pecado? Será que, através de nós, essa “LUZ” atinge o mundo e o coração dos nossos irmãos e transforma tudo numa nova realidade?03 - Na catequese cristã dos primeiros tempos, esta Jerusalém nova, que já “NÃO NECESSITA DE SOL NEM DE LUA PARA ILUMINÁ-LA, PORQUE É ILUMINADA PELA GLÓRIA DE DEUS”, é a Igreja – a comunidade dos que aderiram a Jesus e acolheram a LUZ salvadora que Ele veio trazer (cf. Ap 21,10-14.23-25). Será que nas comunidades cristãs e nas comunidades religiosas brilha a LUZlibertadora de Jesus? Elas são, pelo seu brilho, uma LUZ que atrai os homens? As nossas desavenças e conflitos, a nossa falta de amor e de partilha, os nossos ciúmes e rivalidades, não contribuirão para embaciar o brilho dessa LUZ de Deus que devíamos reflectir? Será que na nossa Igreja há espaço para todos os que buscam a LUZ libertadora de Deus? Os irmãos que têm a vida destroçada, ou que não se comportam de acordo com as regras da Igreja, são acolhidos, respeitado s e amados? As diferenças próprias da diversidade de culturas são vistas como uma riqueza que importa preservar, ou são rejeitadas porque ameaçam a uniformidade?
Salmo Responsorial
1Dai ao Rei vossos poderes, Senhor Deus,* AS NAÇÕES DE TODA A TERRA, HÃO DE ADORAR-VOS Ó SENHOR!
7Nos seus dias a justiça florirá* AS NAÇÕES DE TODA A TERRA, HÃO DE ADORAR-VOS Ó SENHOR!
10Os reis de Társis e das ilhas hão de vir* AS NAÇÕES DE TODA A TERRA, HÃO DE ADORAR-VOS Ó SENHOR!
12Libertará o indigente que suplica,* AS NAÇÕES DE TODA A TERRA, HÃO DE ADORAR-VOS Ó SENHOR!
Segunda Leitura
Irmãos: Referencias para reflexão da segunda leitura 01 - A perspectiva de que Deus tem um projeto de salvação para oferecer ao seu Povo – já enunciado na primeira leitura – tem aqui novos desenvolvimentos. A primeira novidade é que Cristo é a revelação e a realização plena desse projeto. A segunda novidade é que esse projeto não se destina apenas “a Jerusalém” (ao mundo judaico), mas é para ser oferecido a TODOS OS POVOS, sem exceção. 02 - A Igreja, “CORPO DE CRISTO”, é a comunidade daqueles que acolheram “o mistério”. Nela, brancos e negros, pobres e ricos..., todos são beneficiários da ação salvadora e libertadora de Deus. Na vida das nossas comunidades transparece, realmente, o amor de Deus? As nossas comunidades são verdadeiras comunidades fraternas, onde todos se amam sem distinção de raça, de cor ou de estatuto social? 03 - Destinatários, todos, do mistério, somos “FILHOS DE DEUS” e irmãos uns dos outros. Essa fraternidade implica o amor sem limites, a partilha, a solidariedade… Sentimo-nos solidários com todos os irmãos que partilham conosco esta vasta casa que é o mundo? Sentimo-nos responsáveis pela sorte de todos os nossos irmãos, mesmo aqueles que estão separados de nós pela geografia, pela diversidade de culturas e de raças?
Evangelho
Referencias para reflexão do Evangelho 01 - Em primeiro lugar, meditemos nas atitudes das várias personagens que Mateus nos apresenta em confronto com Jesus: os “MAGOS”, Herodes, os príncipes dos sacerdotes e os escribas do povo… Diante de Jesus, o libertador enviado por Deus, estes distintos personagens assumem atitudes diversas, que vão desde a adoração (os “MAGOS”), até à rejeição total (Herodes), passando pela indiferença (os sacerdotes e os escribas: nenhum deles se preocupou em ir ao encontro desse Messias que eles conheciam bem dos textos sagrados). Identificamo-nos com algum destes grupos? 03 - Os “MAGOS” são apresentados como os “homens dos sinais”, que sabem ver na “estrela” o sinal da chegada da libertação… Somos pessoas atentas aos “sinais” – isto é, somos capazes de ler os acontecimentos da nossa história e da nossa vida à luz de Deus? Procuramos perceber nos “sinais” que aparecem no nosso caminho a vontade de Deus? 04 - Impressiona também, no relato de Mateus, a “DESINSTALAÇÃO” dos “MAGOS”: viram a “estrela”, deixaram tudo, arriscaram tudo e vieram procurar Jesus. Somos capazes da mesma atitude de desinstalação, ou estamos demasiado agarrados ao nosso sofá, ao nosso colchão especial, à nossa televisão, à nossa aparelhagem? Somos capazes de deixar tudo para responder aos apelos que Jesus nos faz através dos irmãos? 05 - Os “MAGOS” representam os homens de todo o mundo que vão ao encontro de Cristo, que acolhem a proposta libertadora que Ele traz e que se prostram diante d’Ele. É a imagem da Igreja, essa família de irmãos, constituída por gente de muitas cores e raças, que aderem a Jesus e que O reconhecem como o seu Senhor.
Comentário Aquele Menino, nascido em Belém da Virgem Maria, não veio só para o povo de Israel, representado pelos pastores de Belém, mas para toda a humanidade, representada neste dia pelos Magos, vindos do Oriente. E é precisamente a propósito dos Magos e do seu caminho à procura do Messias que a Igreja nos convida hoje a meditar e rezar. Estes Magos, vindos do Oriente, são os primeiros daquela grande procissão de que nos falou o profeta Isaías na primeira Leitura (cf. 60, 1-6): uma procissão que nunca se interrompeu desde então e que, através de todas as épocas, reconhece a mensagem da estrela e encontra o Menino que nos mostra a ternura de Deus. Há sempre novas pessoas que são iluminadas pela luz da estrela, que encontram o caminho e chegam até Ele. Segundo a tradição, os Magos eram homens sábios: estudiosos dos astros, perscrutadores do céu, num contexto cultural com crenças que atribuíam às estrelas explicações e influxos sobre as vicissitudes humanas. Os Magos representam os homens e as mulheres À PROCURA DE DEUS NAS RELIGIÕES E NAS FILOSOFIAS DO MUNDO INTEIRO: uma busca que jamais terá fim. Homens e mulheres à procura. Os Magos indicam-nos o caminho por onde seguir na nossa vida. Eles procuravam a verdadeira Luz: «Lumen requirunt lumine», diz um hino litúrgico da Epifania, aludindo precisamente à experiência dos Magos. «Lumen requirunt lumine». Seguindo UMA LUZ, eles buscam a luz. Andavam à procura de Deus. Tendo visto o sinal da estrela, interpretaram-no e puseram-se a caminho, fazendo uma longa viagem. Foi o Espírito Santo que os chamou e impeliu a pôr-se a caminho; e, neste caminho, terá lugar também o seu encontro pessoal com o verdadeiro Deus. No seu caminho, os Magos encontram muitas dificuldades. Quando chegam a Jerusalém, vão ao palácio do rei, porque consideram óbvio que o novo rei nasceria no palácio real. Lá perde de vista a estrela – quantas vezes se perde de vista a estrela! – e embatem numa tentação, posta lá pelo diabo: é o engano de Herodes. O rei Herodes mostra interesse pelo Menino, não para O adorar, mas para O eliminar. Herodes é homem do poder, que consegue ver no outro apenas o rival. E, no fundo, considera Deus também como um rival, antes, como o rival mais perigoso. No palácio, os Magos atravessam um momento de escuridão, de desolação, que conseguem superar graças às sugestões do Espírito Santo, que fala através das profecias da Sagrada Escritura. Estas indicam que o Messias nascerá em Belém, a cidade de Davi. Então eles retomam a viagem e de novo vêem a estrela: o evangelista observa que sentiram «imensa alegria» (Mt 2, 10), uma verdadeira consolação. Tendo chegado a Belém, encontraram «o menino com Maria, sua mãe» (Mt 2, 11). Depois da tentação em Jerusalém, apareceu aqui a segunda grande tentação: rejeitar esta pequenez. Mas não o fizeram; em vez disso, «prostrando-se, adoraram-No», oferecendo-Lhe seus preciosos e simbólicos dons. É sempre a graça do Espírito Santo que os ajuda: aquela graça que, por meio da estrela, os chamara e guiara ao longo do caminho, agora fá-los entrar no mistério. Aquela estrela que os acompanhou no caminho, fá-los entrar no mistério. Guiadospelo Espírito, chegam a reconhecer que os critérios de Deus são muito diferentes dos critérios dos homens, já que Deus não Se manifesta no poder deste mundo, mas vem até nós na humildade do seu amor. O amor de Deus é certamente grande. O amor de Deus é forte, sem dúvida. Mas o amor de Deus é humilde, tão humilde! Assim os Magos são modelo de conversão à verdadeira fé, porque acreditaram mais na bondade de Deus do que no brilho aparente do poder. Deste modo, podemos interrogar-nos: Qual é O MISTÉRIO ONDE DEUS SE ESCONDE? Onde posso encontrá-Lo? Ao nosso redor, vemos guerras, exploração de crianças, torturas, tráficos de armas, comércio de pessoas... Em todas estas realidades, em todos estes irmãos e irmãs mais pequeninos que sofrem por tais situações, está Jesus (cf. Mt 25, 40.45). O presépio propõe-nos um caminho diferente do sonhado pela mentalidade mundana: é o caminho do abaixamento de Deus, aquela humildade do amor de Deus que Se abaixa, aniquila, a sua glória escondida na manjedoura de Belém, na cruz do Calvário, no irmão e na irmã que sofre. Os Magos entraram no mistério. Passaram dos cálculos humanos ao mistério: esta foi a sua conversão. E a nossa? Peçamos ao Senhor que nos conceda fazer o mesmo caminho de conversão vivido pelos Magos. Que nos defenda e livre das tentações que escondem a estrela. Que sintamos sempre a inquietação de nos interrogarmos «onde está a estrela», quando a perdermos de vista no meio dos enganos do mundo. Que aprendamos a conhecer de forma sempre nova o mistério de Deus, que não nos escandalizemos do «sinal», do sinal referido pelos Anjos, da indicação «UM MENINO ENVOLTO EM PANOS E DEITADO NUMA MANJEDOURA» (Lc 2, 12), e que tenhamos a humildade de pedir à Mãe, à nossa Mãe, que no-Lo mostre. Que encontremos a coragem de nos libertar das nossas ilusões, das nossas presunções, das nossas «luzes», e que busquemos tal coragem na humildade da fé e possamos encontrar a Luz, LUMEN, como fizeram os santos Magos. Que possamos entrar no mistério. Assim seja.
SANTA MISSA NA SOLENIDADE DA EPIFANIA DO SENHOR
Vaticano (Papa Francisco) |
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1Tendo nascido Jesus na cidade de Belém, na Judéia,
Solenidade de Santa Maria, Mãe de Deus (Ano A)
- Detalhes
- Escrito por José Cristo Rey García Paredes
Neste dia, a liturgia coloca-nos diante de evocações diversas, ainda que todas importantes. Celebra-se, em primeiro lugar, a Solenidade de Santa Maria, Mãe de Deus: somos convidados a contemplar a figura de Maria, aquela mulher que, com o seu “sim” ao projeto de Deus, nos ofereceu Jesus, o nosso libertador. Celebra-se, em segundo lugar, o DIA MUNDIAL DA PAZ: em 1968, o Papa Paulo VI propôs aos homens de boa vontade que, neste dia, se rezasse pela paz no mundo. O tema para o ano de 2020 é: "A PAZ COMO CAMINHO DE ESPERANÇA: DIÁLOGO, RECONCILIAÇÃO E CONVERSÃO ECOLÓGICA". Celebra-se, finalmente, o primeiro dia do ano civil: é o início de uma caminhada percorrida de mãos dadas com esse Deus que nos ama, que em cada dia nos cumula da sua bênção e nos oferece a vida em plenitude.
As leituras que hoje nos são propostas exploram, portanto, estas diversas coordenadas. Elas evocam esta multiplicidade de temas e de celebrações.
Na primeira leitura, sublinha-se a dimensão da presença contínua de Deus na nossa caminhada e recorda-se que a sua bênção nos proporciona a vida em plenitude.
Na segunda leitura, a liturgia evoca, outra vez, o amor de Deus, que enviou o seu Filho ao encontro dos homens para os libertar da escravidão da Lei e para os tornar seus “filhos”. É nessa situação privilegiada de “filhos” livres e amados que podemos dirigir-nos a Deus e chamar-Lhe “abbá”.
O Evangelho mostra como a chegada do projeto libertador de Deus (que se tornou realidade plena no nosso mundo através de Jesus) provoca alegria e felicidade naqueles que não têm outra possibilidade de acesso à salvação: os pobres e os marginalizados. Convida-nos, também, a louvar a Deus pelo seu amor e a testemunhar o desígnio libertador de Deus no meio dos homens.
Maria, a mulher que proporcionou o nosso encontro com Jesus, é o modelo do crente que é sensível aos projetos de Deus, que sabe ler os seus sinais na história, que aceita acolher a proposta de Deus no coração e que colabora com Deus na concretização do projecto divino de salvação para o mundo.
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Primeira Leitura
Primeira Leitura É de Deus que tudo recebemos: vida, saúde, força, amor e aquelas mil e uma pequeninas coisas que enchem a nossa vida e que nos dão instantes plenos. Tendo consciência dessa presença contínua de Deus ao nosso lado, do seu amor e do seu cuidado, somos gratos por isso? No nosso diálogo com Ele, sentimos a necessidade de O louvar e de Lhe agradecer por tudo o que Ele nos oferece? Agradecemos todos os dons que Ele derramou sobre nós no ano que acaba de terminar.
22O Senhor falou a Moisés, dizendo:
Salmo Responsorial
Que Deus nos dê a sua graça e sua bênção. Que Deus nos dê a sua graça e sua bênção.
5Exulte de alegria a terra inteira, Que Deus nos dê a sua graça e sua bênção.
6Que as nações vos glorifiquem, ó Senhor, Que Deus nos dê a sua graça e sua bênção.
Segunda Leitura A importante constatação de que somos “filhos” de Deus leva-nos a uma descoberta fundamental: estamos unidos a todos os outros homens - “filhos” de Deus como nós - por laços fraternos. É a mesma vida de Deus que circula em todos nós… O que é que esta constatação implica, em termos concretos? A que é que ela nos obriga? Faz algum sentido marginalizar alguém por causa da sua raça ou estatuto social? Aquilo que acontece aos outros - de bom e de mau - não nos diz respeito?
Irmãos: Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 2,16-21 Maria “conservava todas estas palavras e meditava-as no seu coração”. Quer dizer: ela era capaz de perceber os sinais do Deus libertador no acontecer da vida. Temos, como ela, a sensibilidade de estar atentos à vida e de perceber a presença - discreta, mas significativa, atuante e transformadora - de Deus, nos acontecimentos mais ou menos banais do nosso dia a dia?
Naquele tempo:
Comentário
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A história segue seu ritmo imperturbável. Um número a mais acrescenta-se a nossa contabilidade do tempo. Ontem à noite nos despedíamos entre alegria e nostalgia no ano velho e dávamos as boas-vindas ao ano novo. Hoje acordamos com um número mais na contabilidade dos anos e nos dispomos a escrever a primeira página do que acaba de começar.